這份宣言⋯⋯是我們的信仰、教義和信條。
〈協同式宣言全文〉第十二條第40 段
靠著上帝的恩典，我們願以堅定的心，站在基督審判寶座面前，宣認這份信仰告白。
的確，我們要有堅定的心！有什麼事是如此的重要，使你願意以永恆作為賭注呢？又是什麼能讓人有如此的勇氣和信念呢？只有一件事，就是真理。這本
書就是關於上帝真理的道。
上帝的子民總是以堅定的心表達他們的信仰。例如詩篇作者寫到：「我要在列王面前宣講祢的法度，也不致羞愧。」（詩篇119：46，和合本修訂版）當耶穌問彼得他所相信的是什麼時，彼得就在耶穌面前承認他的信仰，說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」（馬太福音16：16）保羅說：「但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記著：『我信，故我說話。』我們也信，所以也說話。」（哥林多後書4：13）
信義教會使用這本書中所記載的信仰告白，作為他們對聖經教導的公開見證與聲明，已有近五百年的時間。這些信仰告白對基督教信仰，提供了清楚、毫不含糊和確切的見證，將那些自稱為信義教會信徒，並且希望永遠保持信義教會純正教導的人緊緊連結在一起。這也是本書以「協同」作為書名的原因。
協同的意義
「協同」是從兩個拉丁單字而來，為「同」與「心」之意。它刻劃出對真理的委身是如此強烈和深刻，彷彿所有委身者共有一顆護衛真理的心。然而，二十一世紀的今天，許多人對於客觀真理存在的主張，抱持著極度的懷疑。聲稱存在一個且僅有一個關於上帝的絕對真理，在現今也會被認為是荒謬、愚蠢、可笑，或是偏執和懦弱想法的象徵。可悲的是，甚至許多現代基督徒，也是抱持相當程度的懷疑來看待真理及事實的說法。
然而，真理和謬誤都真實的存在。認識真理是可能的，駁斥所有違背真理的謬誤也是必須的。上帝在祂的道中將絕對的真理啟示給我們，這也正是《協同書》中，所有文獻堅信不移的主張。
聖經是《協同書》所有文獻的穩固根基。接受本書文獻作為教導、相信和宣認根基的基督徒相信人們是有可能認識和確信真理的。對此，他們深信不疑，十分篤定，也有十足把握。為什麼呢？因為那一位呼召他們如此堅信的是—主耶穌基督。耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8：31-32）
純正且深具歷史意義的信義宗
接受真理的自由意謂拒絕謬誤的奴役。那就是為什麼本書用「我們相信、教導和宣認」以及「我們拒絕和譴責」這兩句話來傳達依照聖經表白信仰的本質。一個人不能相信、教導和宣認真理，卻同時不拒絕和譴責任何危害又違背真理的謬誤。就是這種「認信的信義宗」精神直到今天仍然持續激勵肯定、告白和宣認這份信仰的信徒。如今並非所有以「信義宗」為名的教會都給予《協同書》極高的評價，雖然他們過去曾是這樣。在美國和世界各地，有一些主流的信義教會機構將這些信仰聲明視為「有歷史條件的」。他們認為這些過時的信仰告白中關於上帝話語的教導不一定正確。這些教會已經與其他非信義教會達成了共融的協議，接納了與信義宗一貫的教導相違背的教義。
認信的信義教會認為這些妥協不僅是對有歷史意義的信義宗的一種妥協，也是對上帝的道的一種實質否認。（這實在是最嚴重的問題！）請留意區分以「信義宗」為名的教會之間存在的這種差別。因此，我們也更加需要確保這些信仰告白在純正的信義教會不僅僅是有歷史文獻而已，這些文獻必須為教會信徒以及服事者所熟知。
有著歷史傳承和純正教導的信義宗承認聖經確實是永活上帝的道。我們相信聖經不可能有錯謬，且絕對無誤。我們堅定遵守信義宗信仰告白，因為我們絕對相信這些認信是對上帝的道的純正闡述和解釋。信義教會認同使徒彼得的話，他說：「我們所看見所聽見的，我們不能不說。」（使徒行傳4：20）
當聖靈賜給人相信耶穌基督為我們救主這個禮物時，信心的禮物就會在我們的心裡創造一種渴望，使我們想要告白、見證、證實、傳揚，和談論這份信仰。這就是本書所有文獻的重點所在。它們不是歷史遺物，陳腐又老舊，而是上帝子民活生生的信仰告白，他們已持守這些文獻中的真理將近五百年的時間。今日，我們這些持守著信仰告白的人，就是要使《協同書》成為聖經所教導我們的信條、見證和公開的證詞。
所以，我們與馬丁路德同聲說：「這是我們的立場。我們別無他選。願上帝幫助我們。阿們！」
本文節錄自《協同書信徒版》概論
